عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا و ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال تعالى: “يا ايها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا “و قال تعالى: “يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم “ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء: يارب يارب و مطعمه حرام و ماكله حرام و ملبسه حرام و غذي بالحرام فانى يستجاب له.”
و بآخر النهار نجد أناساً يسألون لماذا الشح و لماذا فقدان البركة ؟؟؟
هذا الموضوع كنت أريد ان اتكلم عنه منذ فترة ليست بالقصيرة ، لكني كنت أحاول قدر الامكان الابتعاد عنه ، لكن على مايبدوا ليس باليد حيلة ..
بالآونة الأخيرة زادت الجمل العنصرية التي بدأت ترتفع كشعار بين شباب هذا الشعب الذي فرقه ما فرقه و ما زدنا من قربه إلا تفرقا …
كانت الجملة من قبل ” قالو ليش راسك مرفوع وعينك قويه قلت العفو كلنا ناس بس هيك الفلسطينيه ” .
و ع حسب آخر احصائية عندي ما بعرف انو في فرق بالتكوين بين الفلسطيني و الشامي و العراقي و الاردني ، فلكنا مخلوقين من نفس العجينة ( بويضة + نطفة ) و إذا مخلوق من غير هيك فيخبرني بركي بتزيد معلوماتي .
الجملة هلأ صارت :
قالو ليش راسك مرفوع وعينك قويه قلت العفو كلنا ناس بس هيك طلاب المعلوماتية
قالو ليش راسك مرفوع وعينك قويه قلت العفو كلنا ناس بس هيك الشوام
قالو ليش راسك مرفوع وعينك قويه قلت العفو كلنا ناس بس هيك الأردنية
قالو ليش راسك مرفوع وعينك قويه قلت العفو كلنا ناس بس هيك ……..
و انتم لكم حرية الاختيار للكلمات التي يمكنكم وضعها ضمن الفراغ السابق .
طيب إذا كنا كلنا هيك عم نحكي معناتا وين الوحدة ؟ ووين حديث الرسول عليه الصلاة و السلام : ” لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ” ؟؟؟ ولا انتوا حابين تقولولي انو الرسول ما قال لا فضل لعربي على عربي ، و بالتالي من الممكن ان نستخدم هذه الكلمات الغير معبرة عن شيء إلا عن شيء من النقص نحاول ان نقوم بتعبئته عن طريق هذه الشعارات ؟
يا جماعة كلنا بشر و كلنا من نفس الطينة ، و إذا واحد منا عندو كبر فلا ينسى بانوا الكبر مو من صفات المسلمين و لا من صفات العرب ، و أقل شي الواحد يتفاخر بشي هو مساويه مو بشي ورتوا أو حتى كلية دخلها ففي ناس داخل الكليات ” حاشا القراء ” حمير و بهايم أكثر من الناس يلي عم تشتغل صناعية .
و إذا كنا بيوم من الأيام عندنا أمل انو نرجع و نصير و يصير الغرب بدوا رضانا لازم نبلش بنفسنا أول الشي …
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
ليش لحتى البس حجاب ، مادام القماش من النوعية الشفافة ؟
ليش لحتى البس تنورة أو حتى بنطال أبيض ضيق على الجسم مادام لح يبين كل شي تحتوا ؟
ليش و ليش و ليش …
طبعاًَ لح يجيني الجواب : إنت حاجة تطلع :paint: :yell:
بصراحة كنت قد تكلمت من قبل و سألت عن سبب لبس بعض الفتيات للحجاب ، طبعاً المشكلة انني سأعود لأقول لكم رأيي بصراحة بهذه الموديلات الجديدة للحجاب المودرن …
يا قوم يا بني آدم و حوا يا آل محمد: ” هذا ليس بحجاب ” …
قد يقول البعض هل الحجاب هو تلك القطعة من القماش التي تلبسها الفتاة ؟ سأقول طبعاً لا لكن عندما تلبسين هذه القطعة من القماش و تضعيها على رأسك فلابد لك من ان تحترميها ..
فلا تكوني كمن تلبس قطعة من القماش لترضي الأهل أو لكي تكون حديث الحارة بجمالها و هي تلبس هذا الحجاب …
عشانك يا بابا
اين الحجب في هذا الحجاب ؟؟
كلمة ضرير عندما ننطق بها ، يتبادر إلى مخيلتنا منظر ذلك الشخص الذي يمسك عصاه يضرب بها الأرض يمنة و يسرة محاولاً معرفة طريقه بين الأرصفة و الناس …
لكن بصراحة من هو الضرير ؟؟
احياناً يأتي على الانسان غشاوة على قلبه فتراه يفعل القبيح و السيء ، و عندما تذهب هذه الغشاوة فتراه يحاول تدارك ما فعل ، فتراه يمشي جيئة و ذهاباً محاولاً معرفة كيفية اصلاح ما فعل …
احياناً تأتينا الغشاوة في اضعف الأوقات عندما يكون هنالك غفلة عن ديننا و خالقنا ، فيا ترى هل نسامح على ما فعلاناه خلال هذه الغشاوة ؟؟؟
طبعاً سيكون جواب الجميع طبعاً فإن الله غفورُ رحيم ، و لا شك لي في هذا ، لكن هنالك شيء في نفس الانسان يجعله يعيش في الظلمات ، لا لأنه يريد لكن لأن نفسه تعيش في خوف مما فعلت ، فتراه يسأل يومياً و بكل نفسٍ هل سأسامح على ما فعلت …
المشكلة ان هذا الأمر ليس فيه قطعية ، فلا يمكن ان نقول نعم و لا نستطيع ان نقول لا ، لكنا نقول : “بإذن الله ” …
السؤال الآن كيف يستطيع الانسان ان يعرف إذا ما غفر له ذنبه ام لا ؟
طبعاً سأكتب الآن خلاصة سريعة : لا نظن ابداً بأن الضرير هو من فقد بصره ، بل من عمي قلبه عن الطريق الحق ، فهنالك ضرير يبصر أكثر من مبصر …
